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还有观念层面，比如佛教的善有善报，恶有恶报，即报应观念，还有慈悲、护生等观念，这在现在都具有普遍的伦理意义。恩格斯曾经说过这样意思的话：把存在两千年的基督教看成是一片谎言，是没有道理的。人类社会历史是... 在座的各位老师，各位同学，刚才两位老师的介绍，对我的溢美之词太过分了。另外，今天来听讲的人有很多在后面站着，我非常地抱歉，你们要很辛苦了。如果你们觉得内容和自己关系不大，可以随便退出去，不要有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094749280.html
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准则。 传统上，关于儒家伦理学的核心研究总是直指心性的本源，这虽然是理所必然，但是佛教伦理学对行为结果的重视，也许更加贴近俗民文化，因此也在一般社会大众之中赢得了心理的认同。“善有善报，恶有恶报”的...刻实现： 若有故作业，我说彼必受其报，或现世受，或后世受。[49] “因果报应，丝毫不爽”的想法不仅鼓励了一般人行善避恶的道德行为，同时也让今生困苦的行善者获得永恒的慰藉，因为他们的善行势必在未来...
张善颖
|佛学论文|因明|五明|
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小孩，让他安全，另一种是消灭敌人（蚊子在你眼里是坏蛋），要它丧命，所以你这一出手既有善业，又有恶业。 世间一般会讲“善有善报，恶有恶报”，但这是相当不准确的说法，正确的应该是：善业的果报是乐，恶业的...将功赎罪”、“弥补过失”等严格来说是不能成立的。但是不同的业形成业果会有先后，力量大的业先成熟，力量小的业就推迟感果的时间，所以我们努力行善其实是要让善业的果报先成熟，如果我们不断行善，那么恶业成熟的机会就...
阿枫 编述
|佛学论文|因明|五明|
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证明心理情绪对生理变化；大脑中枢对免疫功能等都有很大的影响。诸种因果关系中，最难理解并为佛学最重视的是思想行为上的因果。佛教认为，人们起心动念，所作所为，可分善、恶两面，以其善恶的力量支配人体生命活动的过去、现在、未来的状况。民间有句俗语“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，就是说的思想行为上的因果关系。
2、因缘论的三个原则
因缘为佛学立义之本，佛学的一切...
范正风
佛学论文|因明|五明
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将五诵十八品内容分述如下： （1） 七法品：收录以“七”为数的诸经，如善法经、城喻经、水喻经、七日经 等十经。 （2） 业相应品：叙说善有善报，恶有恶报，并指出外道对业报的种种邪见。有 盐喻经...说自行、教人、赞叹、随喜行善、恶业的果报。 五.八众诵 （1） 比丘相应：叙说教团中有善说法比丘、一住比丘、持戒净香满诸方比丘、起利养比丘、成就三不善法比丘、外道入佛门证果者，乃至杀人无数的...
石颖智
|佛学论文|因明|五明|
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造的“业”，来生也会有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六种不同的情况，佛教又称之为“六道轮回”，这便是佛家常说的“因果报应”，也即我们通常所说的“善有善报，恶有恶报”。
佛教的最高境界称为“...慷慨赴死。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”[⑨]孟子也说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其后的荀子则更进一步发挥说：“人之所欲，生甚矣；人之所恶，死甚矣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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身受；生报者，来生便受；后报者，或经二生三生，百生千生，然后乃受。”（《宏明集》卷5）这种业报说，也就是中国民间俗话所说的：善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切皆报。佛教的这种轮回...。以著名的阳明“四句教”：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”来讲，就已充满了禅味。因此，也就无怪乎他的那些大弟子们都与禅学结下了不解之缘。 再者，佛学对中国近代...
楼宇烈
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佛教说：「善有善报，恶有恶报，不愁不报，只是时辰未到。」因果报应是绝对公正不阿的，只是时间上有快慢而已，这就是三世因果的道理。
一些受过现代教育洗礼的人，也许会反驳说：「哼！现在是什么时代了，二十...欲望有善慾和恶慾之别。好的欲望譬如希望成圣希贤、成佛作祖，或者希望创一番的事业，服务乡梓社会，造福人群国家，所谓立功、立德、立言等三不朽，佛教称这些向上求进的欲望为善法欲。另外如贪图物质的享受，觊觎...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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现象，所谓「道高一尺，魔高一丈」，但是我们必须站稳脚根，坚定信念，正义必然胜过邪恶，黑暗一过，光明必定到来。以此推想，共匪的暴政邪恶，终必为我仁政力量所破的。
善有善报、恶有恶报，这是道德价值的...一段里，我分四个问题向各位报告。
一、伪装的道德 a
说起道德，它跟学问知识不一样，学问能力，四两就是四两，半斤就是半斤，道德是可伪装的。四两的道德可装成半斤道德。有一些大奸巨恶的人，装成...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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的第一条要求，就是要具有纯正的信仰。
禅生活的第二条要求是要讲因果。我们在生活当中要知因识果，要按照因果的规律来生活，要按照因果规律来做一切事情。世间一切事情都是“善有善报，恶有恶报...造作。造作表现在言行上，言行的积累就是业。业分为善业和恶业，我们身口意造作的三业，有善业，也有恶业；有清净的业，也有染污的业。如果把清净三业的标准降低一些，可以说，修善法就是清净三业，作恶事就是染污的...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
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